ИНОНЧ АЙТИМЛАРНИНГ ЁШЛАР ТАРБИЯСИ УЧУН АҲАМИЯТИ

Main Article Content

Аннотация:

Инонч айтимларнинг таъбир ва башорат қилишга қаратилганлиги заминида кундалик турмуш тажрибаларидан келиб чиқувчи ҳаётий асос мавжуд. Чунончи одамлар турли хил касалликларни тиббиёт илми ривожланмасдан олдин ўсимликлар, жониворлар ва сеҳрли сўзлар ёрдамида даволаганлар. Медицина тараққий этган ҳозирги кунда ҳам бундай усуллар билан даволашга бўлган эҳтиёж йўқолгани йўқ.

Article Details

Как цитировать:

Мўминова, Н. . (2023). ИНОНЧ АЙТИМЛАРНИНГ ЁШЛАР ТАРБИЯСИ УЧУН АҲАМИЯТИ. Инновационные исследования в современном мире: теория и практика, 2(22), 59–61. извлечено от https://www.in-academy.uz/index.php/zdit/article/view/18934

Библиографические ссылки:

Завьялова Е.Е. Приметы как фольклорный жанр: опыт систематизaциии.//Журнал “Знание. Понимание. Умение”. 2013. №2;

Иванова H.H. Примета // Русские паремии: новые формы, новые смыслы, новые аспекты изучения: Колл. монография / Под ред. Т.Г. Никитиной. Псков: ПГПУ, 2008. - С. 75-144;.

Кулькова М. А. Проблема дефиниции и классификaции народных примет // Проблемы изучения живого русского слова на рубеже тысячелетий: Всероссийская научно-практическая конференция. Воронежский государственный педагогический университет, 2005. – С. 146-151. (0,4 п. л.) ;

Павлова Е. Г. Опыт классификaции народных примет // Паремиологические исследования. М.: Наука, 1984. — С. 294-299. ;

Соссюр Ф.де. Курс общей лингвистики М.,-1983,- С.122.

Ўзбек совет энциклопедияси. 1-жилд. Тошкент. 1974.-Б.123.