ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПРОСВЕЩЕННОГО ОБЩЕСТВА В НОВОМ УЗБЕКИСТАНЕ
Main Article Content
Аннотация:
В данной научной статье кратко описываются социально-философские взгляды мыслителей Центральная Азии на просветительство как исторический источник:генезис,эвольюции, имеющий методологическое значение в становлении и развитии просвещенного общества в Новом Узбекистане, а также рассматриваются их историческое значение и роль. Построение просвещенного общества требует работы над материальными и духовными ценностями, передаваемыми от предков к поколениям как историческое наследие, и использования их в качестве прочного фундамента. Ведь чем прочнее фундамент, тем долговечнее построенное на нем здание
Article Details
Как цитировать:
Библиографические ссылки:
Ҳомидий Ҳ. “Авесто”дан “Шоҳнома”га.- Т.:”Шарқ”,2007.- Б.46-47.
Авесто.Тарихий-адабий ёдгорлик. Асқар Маҳкам таржимаси. – Т.: «Шарқ», 2001. – Б.34.
Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шаҳри – Т.:Янги аср авлоди, 2016. – Б.283-284.
Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шаҳри – Т.: Янги аср авлоди, 2016. – Б.244.
Муҳаммад пайғамбар қиссаси. Ҳадислар. – Т.:Камалак,1991. – Б.79.
Бегматов А. Маърифат. Маърифатчилик//Ўзбекистон Миллий энциклопедияси. 5-жилд. – Т.: «Ўзбекистон Миллий энциклопедияси» Давлат илмий нашриёти, 2003. – Б.540-541.
«Ойна», Самарқанд, 1913.1-сон.
«Ойна»,Самарқанд,1913.6-сон.
«Ойна», Самарқанд,1913,7-сон,1914,31-сон,1915,10-сон.
«Ойна»,Самарқанд,1914.41-сон.
11.«Ойна»,Самарқанд,1913.7-сон.
«Ойна»,Самарқанд,1915,12-сон.
Ўзбек педагогикаси антологияси. Икки жилдли. Ж. 1. – Т.: Ўқитувчи, 1995. –Б. 452.
Мирзиёев Ш.М. Янги Ўзбекистон тараққиёт стратегияси. Тўлдирилган иккинчи нашри. – Тошкент: ”Ўзбекистон” нашриёти,2022. – Б.289

